在我进入大学后的第一个寒假里，我阅读了《狼图腾》这本书。这真的是一本十分有意义的书，它使我受益匪浅。

这是世界上迄今为止唯一一部描绘、研究蒙古草原狼的“旷世奇书”。这本书真实再现了蒙古草原狼的睿智和机敏。蒙古草原狼那高大威猛的身躯，那聪明智慧的头脑，那团结一致的信念，都让我对它们产生由衷的敬畏。我深深的被蒙古草原狼吸引了，就像这本书的主人公陈阵一样。

《狼图腾》的作者是姜戎先生，他曾经作为一名北京知青，自愿到内蒙古边境的额仑草原插队，长达十一年。在草原上，他曾经与狼有过亲密的接触，钻狼洞，掏狼崽，养小狼，与蒙古狼正面交锋，当然也与蒙古狼和谐相处。是狼的狡黠和智慧、狼的军事才能和顽强不屈的品性、草原人对狼的爱与恨，使姜戎与狼结下了不解之缘，从而使他写下了这部旷世奇作。所以，我们才会有机会享用狼图腾的精神盛宴。

这本书有十几个与狼有关的故事组成，主人公是一位来自北京的知青——陈阵。在老猎人毕利格的影响下，他逐渐的迷上了蒙古狼，为蒙古狼深深折服。他透过草原阿爸毕利格学到了许多有关狼的知识，跟随阿爸观察蒙古狼，跟随阿爸打围。陈阵是作者以自身为原型所创作的人物形象，作为一名知青，陈阵住在宽大的蒙古包里，喝着香浓的奶茶，吃着手抓羊肉，听着蒙古阿爸讲述的有关狼的故事，他自然而然地被草原吸引，被草原狼吸引，从而产生对狼的浓厚的兴趣。他爱上了这片美丽宽广的大草原，爱上了聪明睿智的草原狼。于是他全然不怕狼群的袭击，鼓足勇气去掏狼崽儿。在与母狼进行了智与力的较量后，他终于和同伴掏得一窝狼崽，并决定收养其中一只健壮的小狼。他的这种养狼的行为，遭到了草原人民和其他知情的反对，但他和同一蒙古包的知青杨克、张继原等人决定顶住压力，养狼到底。其实，陈阵的心中一直有这样一个梦想：他梦想拥有一条狼，他可以和这条狼以朋友的身份和睦相处。他可以抱着小狼崽绿油油的草地上打滚，在小狼长大后，它会给自己留下一窝狼狗崽，然后重返草原和狼群。他梦想着自己能骑着马，带着小狼留下的一群狼狗来到草原深处，向荒野群山呼喊：小狼，小狼，开饭喽。我来喽，我来喽。于是，在迷茫的暮色中，一条苍色如钢、健壮如虎的狼王，带着一群狼，呼啸着久别重逢的亢奋嗥声，向他奔来……就是这一个美好的愿望，支持着他养狼并要养好狼的信念。毕利格老人之所以坚决反对他养狼，是因为在草原人民的心目中，狼就是他们的图腾，是神圣不被亵渎的灵物，狼是为草原人崇敬的，而不能被人圈养；而知青们不同意养狼，是因为当时正处在“文化大革命”的历史大背景下。最终，陈振突破了重重阻力，终于得到了养狼的许可。他待狼如子，每天尽心尽力的喂养小狼，就像一位狼妈妈，每天带给小狼无尽的呵护。当然，小狼越长越大，同时也为陈阵带来了烦恼。因为小狼是人为“抢来”的，母狼一定会不惜牺牲一切代价来找它，这就可能会发生狼群袭击营盘的情况，势必为大家带来灾难。同时，小狼与生俱来的野性与狼性，并没有在人为饲养的环境中丧失，它聪明地知道这里并不是它真正的家，狗崽们并不是它真正的兄弟姐妹。它的野性让陈阵受尽了精神上和肉体上的苦头。最终陈阵的实验失败了，小狼死掉了，它去见腾格里了。虽然小狼死去了，但它的精神自由了。

文章的最后，讲述了多年后已是五旬老人的陈阵杨克回到草原探亲的情形。草原不再是绿油油的了，取而代之的是满上遍野的黄沙。草原人逐步被汉化，盖起了房子，游牧变成了圈养。年轻的草原人不再爱护草场，而是追求利益最大化，使得牧场超载严重。与此同时，草原狼不见了踪影，它们伴随那些绿草鲜花，消失在人们的视线中。

图腾是草原民族神圣的精神崇拜。在草原上，狗是人的战友，而狼是人的神灵。如果追本溯源，白犬图腾或狼图腾，是中华民族的最原始最主要的图腾。而狼图腾之所以会成为西北和蒙古草原上无数少数民族的图腾，全在于草原狼的那种让人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量。这种伟大的狼图腾精神就是中华游牧精神的精髓，它深刻影响了西北游牧民族的精神和性格，深刻影响了中华民族和中华文明，也深刻影响了全世界。

（文字：崔明睿 ）